내가 주먹으로 A를 툭 치면서 “너 이번에 정말 수고했어. 어떻게 그렇게 잘했어? 대단해” 라고 말했다. 이러한 경우 A는 주먹으로 한 대 맞았지만 기분이 나쁘지 않고 오히려 기쁘다. 그러면 나와 A는 선업으로 맺어진다.
반면에 이번에는 주먹으로 B를 툭 치면서 “죽고 싶어? 너 이것 밖에 못하겠어? 다음에도 이 따위로 하면 가만 안 둘 줄 알아”라고 말했다. 그럼 B의 기분은 어떨까? 짐작하는 대로다. 똑같은 강도로 주먹으로 한 대 툭 쳤지만 그 결과는 전혀 다르게 나타난다.
부모님이 자식을 위해서 사랑의 매를 들었다. 이것은 분노를 참지 못해 자식을 때리는 것과는 전혀 다른 차원의 과보를 가져온다. 겉으로 보기에는 자식에게 매를 대는 행위, 즉 때리는 행위이지만, 그 이면의 의식이, 즉 의업이 사랑하는 마음을 담고 있기 때문에 그것은 악의 과보를 맺는 것이 아니라, 선의 과보를 맺게 되는 것이다.
이처럼 업을 지을 때는 똑같이 지었다 할지라도 보를 받을 때는 전혀 다른 차원으로 익어간다. 따라서 ‘나는 저 사람들과 똑같은 업을 지었으니까 똑같이 받을 거야’라는 생각은 틀렸다.
예를 들어, ‘저 친구와 나는 똑같은 시간을 공부했는데 왜 저 친구는 성적을 잘 받고 나는 못 받았지? 세상은 너무 불공평해’라고, 혹은 ‘저 친구와 내가 똑같이 잘못을 저질렀는데 왜 저 친구와 내가 다른 식으로 결과를 받아야 하지?’라고 여기기 쉽지만, 사람마다 다르게 익어가는 업보의 원리상 그렇게 될 수도 있다.
업보를 받는데 있어서 이러한 ‘다르게 받는 보’는 네 가지의 방식으로 나타난다. 이 네 가지만 잘 이해하고 실천하면 과거 지은 업을 지금 이 순간 여러분의 의지에 따라서 바꿀 수도 있다는 의미다. 같은 업을 지었어도 무엇 때문에 다르게 받는 것일까? 그 네 가지는 다음과 같다.
글쓴이:법상
내가 주먹으로 A를 툭 치면서 “너 이번에 정말 수고했어. 어떻게 그렇게 잘했어? 대단해” 라고 말했다. 이러한 경우 A는 주먹으로 한 대 맞았지만 기분이 나쁘지 않고 오히려 기쁘다. 그러면 나와 A는 선업으로 맺어진다.
반면에 이번에는 주먹으로 B를 툭 치면서 “죽고 싶어? 너 이것 밖에 못하겠어? 다음에도 이 따위로 하면 가만 안 둘 줄 알아”라고 말했다. 그럼 B의 기분은 어떨까? 짐작하는 대로다. 똑같은 강도로 주먹으로 한 대 툭 쳤지만 그 결과는 전혀 다르게 나타난다.
부모님이 자식을 위해서 사랑의 매를 들었다. 이것은 분노를 참지 못해 자식을 때리는 것과는 전혀 다른 차원의 과보를 가져온다. 겉으로 보기에는 자식에게 매를 대는 행위, 즉 때리는 행위이지만, 그 이면의 의식이, 즉 의업이 사랑하는 마음을 담고 있기 때문에 그것은 악의 과보를 맺는 것이 아니라, 선의 과보를 맺게 되는 것이다.
이처럼 업을 지을 때는 똑같이 지었다 할지라도 보를 받을 때는 전혀 다른 차원으로 익어간다. 따라서 ‘나는 저 사람들과 똑같은 업을 지었으니까 똑같이 받을 거야’라는 생각은 틀렸다.
예를 들어, ‘저 친구와 나는 똑같은 시간을 공부했는데 왜 저 친구는 성적을 잘 받고 나는 못 받았지? 세상은 너무 불공평해’라고, 혹은 ‘저 친구와 내가 똑같이 잘못을 저질렀는데 왜 저 친구와 내가 다른 식으로 결과를 받아야 하지?’라고 여기기 쉽지만, 사람마다 다르게 익어가는 업보의 원리상 그렇게 될 수도 있다.
업보를 받는데 있어서 이러한 ‘다르게 받는 보’는 네 가지의 방식으로 나타난다. 이 네 가지만 잘 이해하고 실천하면 과거 지은 업을 지금 이 순간 여러분의 의지에 따라서 바꿀 수도 있다는 의미다. 같은 업을 지었어도 무엇 때문에 다르게 받는 것일까? 그 네 가지는 다음과 같다.
글쓴이:법상