그대가 나에게 묻는 것이 곧 그대의 마음이고, 내가 그대에게 답하는 것이 곧 나의 마음이다.
나에게 묻는 것이 곧 그대의 마음이니, 시작 없는 아득한 과거로부터 움직이고 행동하는 것이 언제든지 어디서든지 모두가 그대로 본래 마음이고 모두가 그대의 본래 부처다.
이 마음을 제외하고 얻을 수 있는 다른 부처는 결코 없으며, 이 마음을 떠나 밖에서 깨달음과 열반을 찾을 수는 절대로 없다. 자신의 본성은 진실하여 원인도 아니고 결과도 아니다. 법은 곧 마음이라는 뜻이다. 자신의 마음이 바로 깨달음이며 그 마음이 바로 열반이니 마음 밖에서 부처와 깨달음을 얻을 수 있다고 말하지 말라.
[혈맥론]
"삼라만상이라는 왔다가 가는 허망한 생멸법을 보지 말고, 곧바로 삶의 진실인 ‘이것’을 확인하게 되면 삼라만상의 실체, 진실을 확인하게 된다.
‘이것’은 무엇인가?
‘이것’은 둘이나 셋으로 쪼개지는 어떤 물건이 아니며, 물질적인 무언가가 아니고, 더욱이 멀리 있는 것도 아니며, 내 밖에 별도로 있는 것도 아니기에 ‘한마음’이라고 부른다.
이 우주 삼라만상, 삼계는 전부 일심(一心), 한마음에서 나왔고, 한마음으로 돌아간다.
무엇이 한마음일까?
한마음이 무엇이냐고 질문하는 그것이 곧 한마음이고, 답변하는 것이 바로 한마음이다.
‘이것’, ‘이 자리’에서 질문도 하고 답변도 한다.
무엇이든 일어났다 하면 전부가 다 ‘이것’ 아닌 것이 없다.
마치 꿈속의 모든 사람, 사건, 내용이 전부 다 다른 것 같지만 하나의 꿈인 것과 같이, 이 우주 삼라만상의 온갖 것들이 다 드러나고 사라지지만 사실은 이 하나의 ‘한마음’일 뿐이다.
움직이는 것, 말하는 것, 행동하는 것, 그 모든 것이 전부 다 본래마음이고 본래부처다.
마음이 바로 부처요, 마음이 바로 본성이고 깨달음이고 열반이다. 이 마음을 떠난 다른 부처는 없다.
글쓴이:법상
그대가 나에게 묻는 것이 곧 그대의 마음이고, 내가 그대에게 답하는 것이 곧 나의 마음이다.
나에게 묻는 것이 곧 그대의 마음이니, 시작 없는 아득한 과거로부터 움직이고 행동하는 것이 언제든지 어디서든지 모두가 그대로 본래 마음이고 모두가 그대의 본래 부처다.
이 마음을 제외하고 얻을 수 있는 다른 부처는 결코 없으며, 이 마음을 떠나 밖에서 깨달음과 열반을 찾을 수는 절대로 없다. 자신의 본성은 진실하여 원인도 아니고 결과도 아니다. 법은 곧 마음이라는 뜻이다. 자신의 마음이 바로 깨달음이며 그 마음이 바로 열반이니 마음 밖에서 부처와 깨달음을 얻을 수 있다고 말하지 말라.
[혈맥론]
"삼라만상이라는 왔다가 가는 허망한 생멸법을 보지 말고, 곧바로 삶의 진실인 ‘이것’을 확인하게 되면 삼라만상의 실체, 진실을 확인하게 된다.
‘이것’은 무엇인가?
‘이것’은 둘이나 셋으로 쪼개지는 어떤 물건이 아니며, 물질적인 무언가가 아니고, 더욱이 멀리 있는 것도 아니며, 내 밖에 별도로 있는 것도 아니기에 ‘한마음’이라고 부른다.
이 우주 삼라만상, 삼계는 전부 일심(一心), 한마음에서 나왔고, 한마음으로 돌아간다.
무엇이 한마음일까?
한마음이 무엇이냐고 질문하는 그것이 곧 한마음이고, 답변하는 것이 바로 한마음이다.
‘이것’, ‘이 자리’에서 질문도 하고 답변도 한다.
무엇이든 일어났다 하면 전부가 다 ‘이것’ 아닌 것이 없다.
마치 꿈속의 모든 사람, 사건, 내용이 전부 다 다른 것 같지만 하나의 꿈인 것과 같이, 이 우주 삼라만상의 온갖 것들이 다 드러나고 사라지지만 사실은 이 하나의 ‘한마음’일 뿐이다.
움직이는 것, 말하는 것, 행동하는 것, 그 모든 것이 전부 다 본래마음이고 본래부처다.
마음이 바로 부처요, 마음이 바로 본성이고 깨달음이고 열반이다. 이 마음을 떠난 다른 부처는 없다.
글쓴이:법상