여섯 번째 ‘촉(觸)’의 지분은 실체론을 타파할 것을 설하고 있다. 실체론을 타파함으로써 모든 존재의 비실체성과, 오온무아, 공과 연기를 깨닫게 되는 것이다.

부처님께서 실체론을 기반으로 해서 만들어진 쟁론들인 운명론(運命論)이나 우연론(偶然論), 신의설(神意說) 등을 삼종외도(三種外道)라고 하신 이유도 바로 이 모든 존재에 대한 설들이 ‘있다’라는 것을 전제로 만들어진 것들이기 때문이다. 이처럼 십이연기의 촉의 지분은 모든 실체론적 사유방식을 타파하고, 연기무아적 비실체성을 드러내 주고 있다.

글쓴이:법상