[대승경전] 염법훈습(染法薰習)과 정법훈습(淨法薰習) - 대승기신론(大乘起信論)

훈습(熏習)이란 마치 세간의 의복이 실제는 향기가 없지만 만약 사람이 향으로써 스며들게 하고 물들게 하면 향기를 갖게 되는 것과 같다. 진여(眞如)는 실제로는 오염이 없지만 다만 무명으로써 훈습하기 때문에 오염된 모양이 있게 된다.

어떻게 염법훈습(染法薰習)이 있는가?... 염법의 원인인 무명이 있기에 진여가 무명에 훈습되어 망심(妄心)이 생긴다. 망심은 무명을 훈습한다. 진여법을 깨달아 알지 못하므로 생각이 일어나 허망한 경계[妄境界]를 지어낸다. 염법의 연(緣)인 망경계로 인해 망심을 훈습하여 망심이 생각하고 집착하고 업을 지어 몸과 마음의 고통을 받게 된다. 허망한 경계가 훈습되는 데는 두 가지가 있으니, 첫째는 생각을 증장시키는 훈습이고, 둘째는 집착을 증장시키는 훈습이다...

어떻게 정법훈습(淨法薰習)이 있는가?... 훈습의 인연의 힘이 있기 때문에 망심으로 하여금 생사의 고통을 싫어하고 열반을 즐겨 구하게 된다. 이 망심에는 생사를 싫어하고 열반을 구하는 인연력이 있기 때문에 진여를 훈습한다. 스스로 자신의 성품을 믿고, 허망한 마음뿐이며 외부 경계가 없음을 알아 멀리 여의는 법을 닦으며, 경계가 없음을 여실하게 아는 지혜가 생기고, 갖가지의 방편으로 수순하는 행을 일으키며, 집착하지 않고, 망상을 일으키지 않는다. 그리하여 오랜 동안의 훈습의 힘에 의해서 무명이 멸하게 된다.

✔ 훈습이란 옷에는 실제 향기가 없지만 향을 피워 옷 속에 스며들게 한다면 옷에서 향기가 나는 것과 같이 향내음처럼 은은하게 계속 업습을 지속하면 훈향이 베이는 것을 의미한다.

쉽게 말하면 염법훈습(染法熏習)이란 인간이 점차 본각(本覺)인 진여를 망각한 채 오염되어 생멸상에 훈습되는 것을 말한다. 본각이라고 하듯이 본래 깨달아 있는 존재이지만, 그것을 깨닫지 못하는 무명으로 인해 망심이 생기고, 허망한 경계를 지어낸다. 이것이 염법훈습의 세 가지 무명훈습(無明薰習), 망심훈습(妄心薰習), 망경계훈습(妄境界薰習)이다.

정법훈습(淨法熏習)이란 중생의 망상심의 바탕에는 진여의 성품이 있으므로 이 진여의 성품이 중생으로 하여금 분별과 집착을 버리고 청정한 마음바탕인 진여에게로 돌아오게끔 바른 법을 훈습하는 것을 말한다. 모든 중생은 사실은 본래 깨달아 있는 본각이기 때문에, 본각이라는 본향의 인연이 있기 때문에 그 힘에 의해 망심으로 하여금 생사를 싫어하고 열반을 즐겨 구하는 진여를 훈습하는 것이다.

망심이 진여를 훈습하는 과정을 살펴보면, 중생이 수행을 통해 깨달음을 얻어가는 수행법과도 흡사하다. 쉽게 말하면 중생이 부처의 성품을 훈습하여 결국 깨달음을 얻으려고 한다면 마땅히 다음의 수행을 해야 한다.

먼저 첫째로 스스로 자신의 성품을 믿어야 한다. 자기의 본래 고향은 본각으로 본래 부처라는 사실을 굳게 믿어야 한다. 둘째는 원리법(遠離法)이라고 하여 헛된 마음이 움직이는 것일 뿐 실제 경계는 없음을 알아 ‘멀리 여의는 법’을 닦는 것이다. 일체 경계가 공함을 깨닫게 되면 세속적 대상에 대한 욕망과 애착 등을 멀리 여의게 된다. 셋째는 여실지(如實智)로써 일체 모든 경계가 텅 비어 공하다는 사실을 여실하게 아는 지혜를 말한다. 넷째는 수순행(隨順行)이라고 하여 주어진 삶 자체가 곧 본각임을 알아 인연에 수순하는 것이다. 주어진 삶을 허용하고 받아들여 수순하는 것이다. 수순함으로써 어떤 대상에도 과도하게 집착하지 않게 되고, 망상 분별이라는 생각 또한 여의게 된다. 이러한 훈습의 수행을 통해 무명이 소멸하고 시각이 열린다.

결론적으로, 본각이던 진여가 무명과 망상에 휩싸여 염법훈습되어 중생으로 살아가게 되었지만, 모든 중생은 본래 온 곳이 본각이기 때문에 우리 안의 본연의 진여인 본각의 인연의 힘에 의해 누구나 정법훈습이 되게 되어 있다. 즉 중생들 누구나 본래는 부처이기 때문에 정법을 깨닫는 방향으로 나아가고 있다. 본래불이기 때문이다. 바로 그 본각인 본래불의 인연력이 우리를 정법훈습으로 이끄는 것이다. 그러니 발심하고, 불법을 가까이하고, 진리에 목말라 한다면 저절로 정법훈습으로 인해 깨달음의 길로 나아가게 된다.

글쓴이:법상