고독과 침묵 속의 새벽길
드디어 오늘부터는 모든 고산에의 적응을 마쳤다고 보고
한없이 원 없이 오르는 날들이 남아있을 뿐이다.
안나푸르나도 다녀왔고,
물론 그 전에 인도 북부의 라다크, 판공초에서 5,000고지를 몇 번 넘어도 봤고,
또 이렇게 지금껏 일주일 동안 5,000고지 이상을 오르기 위한
느릿느릿 고산적응 산행을 계속 해 온 터다.
이제 본격적으로 고도를 올리며
내가 가야 할 바로 그 곳들을 두 발로 휘적휘적 걸어올라 줄 차례다.
첫 새벽처럼 설레는 마음으로 이른 청신(淸晨)의 길을 나선다.
어제 출발하던 바로 그 언덕길을 걸어올라 이제 새로운 길로 들어선다.
어제처럼 오늘도 타보체피크, 촐라체, 아라캄체,
니제카 피크, 로부체피크 등의 봉우리들이
내가 가야 할 방향 앞으로 병암(屛巖)처럼
그 우뚝 선 백발의 봉우리들을 한껏 드높이며 장중하게 버티고 서 있다.
찬 새벽 공기를 가르며 겨울옷과 장갑, 모자까지
단단히 몸에 붙여 메고 새롭게 시작하는 마음으로
차분하고도 초엄한 솜씨로 한발 한발 나아간다.
눈앞에 보이는 모든 것은 이미 수목한계선을 넘은 지 오래라
초원이요, 벌판이며, 흙먼지길이거나 소설(素雪)의 해쓱해쓱한 설산이 전부다.
이런 낯선 황량함이 왠지 모르게 고향처럼 따뜻하게 느껴지기까지 한다.
이 웅려하고도 시린 풍경 앞에서
내 눈은 찬란히 부셔오고 감각은 새록새록 깨어나며
발걸음 하나조차, 멀리서 들려오는 새소리나
설산 너머 어디쯤에선가 들려오는 침묵이 무너지는 소리조차
다 들려오는 듯 민예하게 활짝 열려 있다.
‘이것이 정작 현실이란 말이냐.’
마치 꿈속을 거니는 듯,
아늑한 영겁 전에 이미 이 길을 뒤 뜰 처럼 거닐었던 듯
새로우면서도 익숙하고, 시리면서도 따스하며,
외로우면서도 꽉 차 있는 느낌!
철저한 고독감 속에 그러나 온 존재와 함께 하고 있는 듯한 이 느낌! 느낌!
이런 선연한 길 위를 내 존재를 이끌고 이렇듯 두 발로
그것도 아무도 없는 이 적막의 새벽길을 걸을 수 있다는 것 자체가
신비요, 경이에 가까운 체험이 아닌가.
걸으며 모든 생각을 잊는다.
모든 기억과 기대, 바람과 희망도 내가 알 바가 아니다.
과거와 미래 따위는 더 이상 입에 담을 흔적조차 없다.
모든 사고의 기초가 붕괴된 듯, 텅 빈 대지 위, 텅 빈 하늘 아래,
텅 빈 한 존재가 다만 미끄러지듯 나아가고 있을 뿐!
걷다보니 햇살이 발길을 비추고, 하나 둘씩 짐꾼들이 스쳐간다.
제 몸보다 더 크고 높고 무거운 짐을 이마에 짊어지고
몸을 최대한 앞으로 낮게 기울인 채 목에 힘을 딱 주고
시선은 오직 땅에 고정,
때때로 그 힘겨운 눈을 치켜뜨며 몇 미터 앞 길을 주시하며 묵묵히 나아간다.
그 노련한 시선과 여행자의 눈길이 마주칠 때
그들은 어김없이 미소 짓는다.
그 힘들고 고된 짐의 무게에 짓눌려 마음도 무거울 거라는 생각은
단지 여행자들의 상념에 지나지 않는다는 듯
이 설산에서 만난 대부분의 포터나 짐꾼들은
그 순수한 눈빛에 수줍은 미소를 품고 있다.
때때로 짐꾼들의 풍경은
이 히말라야 속의 또 다른 설산이요 산맥처럼
이미 이 풍경 속의 한 자락을 형성하는 또 다른 살아있는 자연 그 자체다.
검은 새들의 불규칙한 움직임처럼,
저 아무렇게나 흩뿌려진 고산 야생화들의 생명력처럼,
저 설산 주위로 붙었다 떨어지고 사라졌다 생겨나기를 반복하는
감감 도는 구름의 출몰처럼,
저들 셀파 족들의 걸음 걸음 속에는
또 다른 히말라야가 맥박처럼 흐르고 있다.
사람이면서 인위적이기를 거부하고
자연 그대로의 삶을 택한, 말하자면 자연주의자,
그러나 그것 또한 듣기 거북한 하나의 거추장스런 수식일 수밖에 없는
‘그저 거기, 그 사람들’의 이야기가 자연스럽게 펼쳐지는 곳,
그곳이 바로 히말라야다.
한 무리의 트레커들이 내려오고 있다.
안나푸르나에서는 주로 홀로, 혹은 둘이서 오는 여행자들을
많이 만날 수 있었는데 반해
이 곳 에베레스트 지역에서는
주로 이처럼 팀을 이루어 찾아 오는 사람들이 많다.
4,800 고지를 흐르는 생명수
두사(Duda, 4503m) 마을을 지난다.
마을이라고 해야 집 두어 채가 전부인데다
그곳조차 지금은 사람이 살고 있기는 한 건지, 전혀 인기척이 없다.
아마도 그저 목장 주인이 때때로 야크를 데리고 풀 뜯으러 올 때나 잠시 들러
바람을 피해 차 한 잔을 마실 수 있는 정도의 공간이 아닐까 싶다.
그리고 두사에서 약 30분 쯤 더 걸으니
산산한 작은 계곡을 감돌아 토클라(Thokla, 일명 Dughla, 4620m)가 나온다.
토클라 또한 롯지 두세 곳이 모여 있는 작은 마을이다.
이를테면 딩보체나 페리체에서 로부체로 가기 위해
잠시 쉬어 차나 한 잔 마시고 가는 간이역인 셈이다.
토클라 롯지 앞 빈 의자에 잠시 앉는다.
몇몇 여행자와 포터, 그리고 짐꾼들이 야외 식당에 잠시 걸터앉아
풍연한 휴식을 취하고 있다.
롯지 뒤로는 바로 설산이 휘몰아쳐 있다.
바람에 펄럭이는 룽다 조차 잠시 쉬어가는 곳,
새들만 바삐 먹이를 찾느라 롯지 주변을 배회하고 있다.
너무 오래 지체할 수는 없다.
잠시 호흡을 고르며 배낭도 풀지 않고 잠시 쉬었다가
다시 출발!
이십 여 미터를 오르다
고개를 돌려 다시금 토글라를 바라본다.
이제부터는 다소 가파른 오르막 하나를 넘어야 한다.
숨을 고르고는 이제 다시 출발! 4,600 이상의 고도에서
오르막길을 오른다는 건 아무래도 호흡에 벅찬 일이다.
단숨에 200미터를 올라 4,800고지를 밟아주겠다던 야무진 계획이
호흡에서 턱턱 막힌다.
한두 걸음 걷고 잠시 멈춰 서서 호흡을 고르고,
몇 걸음 걷고 거친 숨을 헉헉거리며 쏟아내면서
느린, 아주 느린 발걸음을 꼬무작거리며 꾸준히 옮긴다.
우리나라 같았으면 그야말로 단숨에 뛰어 올랐을
평범한 언덕 정도인데 보는 것처럼 만만하진 않다.
포터 지텐은 벌써 저 멀리 달아났다.
지텐은 언제부턴가 출발하고 나면
으레 알아서 다음 코스에 먼저 가서 쉬면서 기다리고 있다.
고지로 올라갈수록 현지인들과의 호흡 차이가 금방 드러난다.
그야말로 체력 차이라기보다는 호흡 차이가 아닌가 싶다.
저들은 이 숨쉬기 힘든 고지에서 아주 헐하게 산을 오른다.
가파른 비탈길을 도드밟아 꼭대기에 올라서니
초르텐들이 줄지어 서 있고,
룽다가 여기저기에서 외로운 진혼곡을 부르듯 처연하게 흩날린다.
이들 초르텐은 이 쿰부지역 설봉을 오르다가 명을 달리 한
세계 각국의 히말라야 등반 대원들을 위한
추모와 명복을 비는 개개인의 무덤 내지는 묘탑이다.
잠시 숙연해진다.
내 마음만 숙연해 지는 것이 아니라
공기도, 룽다도, 바람도, 흙과 바위도,
이곳에서는 모든 것이 숙엄하게만 느껴진다.
로부체 방향으로 백여 미터 더 걸으니
장쾌한 시야가 터지며 또 다른 호장한 풍경을 빚어낸다.
좌우 설산을 배경으로 계곡이 흐르고
이제부터는 계곡 옆길을 따라 걷는다.
햇빛에 반짝이는 계곡물이 완전히 살아있는 그 어떤 생명력을 연출해 낸다.
흐르는 물을 바라보면 그 안에서 어떤 생명을 본다.
그것은 단순한 하나의 물이 아니라
무언가 모를 생동하는 깊은 존재의 숨결 같은 것을 포함하고 있다.
흐르는 물이 다 그렇지만 유독 이곳에서 만난 계곡물에서는
더없이 강렬한 생명의 연주를 감지한다.
어찌 안 그럴 수 있겠는가.
4,800고지 이 높은 곳을 흐르는 생명의 물이 아닌가.
나는 때때로 흐르는 물 앞에 서곤 한다.
그것을 보고 있노라면 내 안의 아주 내밀하고 깊은 무언가를 보는 것처럼
일상적이지 않은 그 어떤 새로운 박동이 느껴진다.
완전히 살아 생동하는 그 어떤 우주적 흐름과도 같은,
혹은 내 안에서 흐르고 있는 수대(水大)의 여린 움직임의 감각과도 같은.
천천히 걸음을 옮긴다.
히말라야의 맑고도 시린 호흡소리가 귓전에 들려오는 듯하다.
내 호흡과 히말라야의 호흡이 일치를 보는 듯,
이 생기어린 주변 환경과 걸음과 호흡이 마치 하나가 된 듯,
걷는다는 사실도 잊고 걷는다.
모든 것이 조화롭고 순화롭다.
유장한 침묵이 흐른다.
이 묵연한 선정을 따라 내 존재도
자연스레 본래의 커다란 침묵과 공명을 이룬다.
평소 같았으면 끊임없이 솟구쳐 오르며 머릿속을 복잡하게 했을
생각이라는 목소리들이 이 고요한 풍경 앞에 넋을 잃었는지
끼어 들 틈을 잃었다.
저 산 아래에서는 매일같이 내 존재를 복잡하게 휘어잡던 온갖 것들이
제자리를 찾고 질서를 찾아가는 듯하다.
모든 것이 있는 그대로다.
있어야 할 바로 그 자리에서 모두가 충분히 제 몫의 삶을 살아내고 있다.
나 또한 이 길 위를 걷고 있음으로써
내 몫의 삶을 표연히 살아내고 있는 것이 아닌가.
지금 이 순간 내 존재의 몫은 길 위를 그저 걷는 것에 있다.
그것이야말로 지금 여기에서 100% 순수하게 현존하는 것이다.
내가 그 어떤 엄청난 성취를 할 때나,
대단한 일을 이루어냈을 때보다도
그저 지금 이렇게 걷고 있음으로써
오히려 완전히 삶을 연소하고 있다는 생생한 존재감이 깃든다.
단순히 걷는다는 행위 속에서
이렇게 충장하고 꽉 찬 삶을 이루어 낼 수 있다는 것을 새삼스레 배운다.
우리 삶에 있어 정작 중요한 것은
‘어떤’ 행위를 하느냐보다
그 행위를 ‘어떻게’ 하느냐 하는 데 있지 않나 싶다.
행위 자체도 물론 중요하겠지만
아무리 성스러운 행위일지라도 그 행위 하는 자의 마음속에
삿된 생각이 끼어들어 있다면
그것은 먼저 우주에서 알고 그 행위를 성스러움에서 배제시키겠지만,
아무리 사소한 행위를 하고 있을지라도,
심지어 겉으로 보기에는 악행을 저지르는 것으로 보일지라도
그 행위자가 온전히 깨어있음으로써 그 행위를 하고 있다면
그것은 바로 모든 진리에서의 방식과 일치하는 것이다.
행위 자체보다 행위의 바탕을 이루는 마음의 의도가 중요한 것이다.
계획은 언제든 변경될 수 있다
물길을 따라 한두 시간 걸었나 싶더니
거짓말처럼 이 처연한 땅 위에 계곡 옆으로 작지만 빼어난 풍경의 마을,
로부체가 나타난다.
6,000미터 로부체 피크를 비롯해
7,000, 8,000미터의 거대한 지붕들을
마치 뒷산 거느리듯 연꽃처럼 옴팡진 곳 꽃술자리 한 가운데
로부체 마을이 꽃처럼 피어나 있다.
이 마을이 바로 오늘 하루를 신세질 곳인데,
서너 곳 있는 롯지는 이미 이른 아침에 다 차서 방이 없단다.
사정을 알고 봤더니 요즘 같은 성수기 빅시즌에는
단체 트레커들이 자신의 포터를 전날이나 당일 새벽부터 로부체 마을에 먼저 보내
방들을 전부 잡아 놓는다고 한다.
더구나 로부체는
에베레스트 베이스캠프와 칼라파타르를 오르기 위한
전진기지와 같은 곳이라
다양한 루트로 올라 온 사람들이
거의 전부 이곳에서는 꼭 하룻밤을 묵는 것이 상례로 되어 있다 보니
더욱 방 잡기가 힘든 곳이다.
그런 사정이다 보니 이 곳 로부체뿐만 아니라,
고락샵, 종라, 고쿄 등 정상 부근 사람들이 붐비는 전초기지로서의 마을들은
항상 방 잡는 일이 전쟁과도 같다고 한다.
마침 우리 지텐이 잠시 기다려 보라며 어딘가로 전화를 걸더니
로부체 위로 두세 시간 거리, 내일 하루 묵기로 계획된 고락샵에
마침 도미토리 침대 딱 한 자리가 남았다고 그곳이라도 가겠느냐고 묻는다.
그마저도 누가 고산병으로 부랴부랴 내려가는 바람에
조금 전에 취소된 자리라고 한다.
당연히 따지고 생각할 겨를 없이 고락샵에 가서 묵기로 한다.
조금 힘들긴 하겠지만,
어제 5,000고지의 낭카르창 피크를 다녀왔으니
고산 염려는 안 해도 될 거라는 지텐의 말을 듣고
조금 더 힘을 내기로 했다.
사실 고락샵까지 안 가고 오늘 하루 로부체에서 자고
내일 고락샵에서 자기로 계획한 이유는
거리가 멀거나, 힘들어서가 아니라 고산 적응을 위한 계획이었다.
지금부터의 높이에서는
고산병에 특별히 신경을 써야 한다는 것이 대부분 여행자들의 조언이다.
그래도 어쩌겠는가.
이렇게 된 바에야 모든 것을 하늘에 맡기고,
법계에 맡기고 그저 인연 따라 갈 수밖에.
어쩌면 이것이 더 깊은 차원의 나와 연결된 우주 법계의 지성이
나를 위해 준비한 본연의 계획이었을지 모른다.
언제나 나의 생각, 인간의 판단과 계획보다는
보이지 않는 더 깊은 차원의 세계에서
준비한 더 깊은 계획에 맡기고 산다는 것이야말로
내 삶의 중요한 방식이기도 하다.
그저 믿고 맡기며 자연스러운 우주의 이치대로 흐르는 것이다.
종교적으로 표현한다면
‘너의 일과를 하느님께 맡기라’고 했던 성경의 가르침이나,
‘부처님께 모든 것을 맡기라’ 혹은
‘아상을 버리고 집착을 버리라’는 가르침,
노자가 말했던 ‘무위자연’의 이치 또한 바로 그것이다.
내가 계획했던 모든 것은 어디까지나 잠재적인 가안(假案)의 계획일 뿐,
‘절대’ 바꿀 수 없는 계획은 없다.
언제든 그 계획은 바뀔 수 있다.
유연하고도 활짝 열려 있는 마음으로
미리 잡아 놓은 계획에 집착하지 않는다.
여행의 일정도 그렇고, 삶의 여정에서도 마찬가지다.
내일, 아니 당장에 다음 순간 벌어질 일에 대해
내가 무엇을 결정적으로 정할 수 있단 말인가.
‘이렇게 되어야만 한다’고,
‘혹은 이 계획대로 되야만 한다’고 고집하게 되면
그렇게 되지 않았을 때 괴롭다.
그러나 계획은 있되 그 계획에 집착하지 않고
자연스러운 이치에 나를 맡기다 보면 괴로울 일이 없다.
아니 오히려 내 앞에 펼쳐질 수많은 가능성에 대해
활짝 마음을 열어 둠으로써
전혀 새로운 차원의 삶과 마주할 투명한 기회를 만들 수 있다.
보통 ‘이렇게 되어야 한다’고 정해 놓으면 스스로 정한 그 틀에 갇혀
새로운 가능성으로 눈을 돌리지 못한 채,
그 틀 안에서의 비좁은 삶만을 반복적으로 되풀이하게 될 뿐이다.
그런 사람에게 삶은 진부하고 반복적인
그냥 그런 통속적인 것일 뿐이다.
그러나 어떤 정해진 방식에 자신을 가두지 않고,
내 앞에 펼쳐질 무궁무진한 가능성의 삶에 나를 활짝 열어두고,
그 어떤 것이 오더라도 다 받아들일 준비가 되어 있는 사람에게는
매 순간 순간의 삶이 새롭고 창조적이며
나아가 영적인 차원과 접촉할 수 있는
깨어남의 세계로 발을 내딛는 것이기도 하다.
계획이 변경되었지만 그것은 아무런 문제가 되지 않는다.
혹시 고산병이 걸리더라도 그 또한 새로운 하나의 가능성이자,
새로운 체험의 하나로 받아들이려는 마음이 있다면,
그래서 최종적인 목적지의 하나였던
칼라파타르에 오르지 못하는 경우가 생길지라도
그리 좌절할 바는 아닌 것이다.
그것은 실패가 아니라 다른 방식으로의 성공이다.
사실 우리의 삶은 매 순간순간 성공만이 있을 뿐이지 실패란 없다.
더 깊이 들어간다면 실패도 성공도 없고
다만 우리 생각이 성공이라고 혹은 실패라고 해석하고 판단하는 것일 뿐이다.
판단과 해석을 놓아버리면
모든 것이 아름답고 모든 것이 성공적이다.
사실 모든 실패는 실패했다는 생각일 뿐이지 실패가 아니다.
이 고지대에서도
봄처럼
아름다운 노오란 꽃이
생명력을 뽐내고 있다.
글쓴이:법상
고독과 침묵 속의 새벽길
드디어 오늘부터는 모든 고산에의 적응을 마쳤다고 보고
한없이 원 없이 오르는 날들이 남아있을 뿐이다.
안나푸르나도 다녀왔고,
물론 그 전에 인도 북부의 라다크, 판공초에서 5,000고지를 몇 번 넘어도 봤고,
또 이렇게 지금껏 일주일 동안 5,000고지 이상을 오르기 위한
느릿느릿 고산적응 산행을 계속 해 온 터다.
이제 본격적으로 고도를 올리며
내가 가야 할 바로 그 곳들을 두 발로 휘적휘적 걸어올라 줄 차례다.
첫 새벽처럼 설레는 마음으로 이른 청신(淸晨)의 길을 나선다.
어제 출발하던 바로 그 언덕길을 걸어올라 이제 새로운 길로 들어선다.
어제처럼 오늘도 타보체피크, 촐라체, 아라캄체,
니제카 피크, 로부체피크 등의 봉우리들이
내가 가야 할 방향 앞으로 병암(屛巖)처럼
그 우뚝 선 백발의 봉우리들을 한껏 드높이며 장중하게 버티고 서 있다.
찬 새벽 공기를 가르며 겨울옷과 장갑, 모자까지
단단히 몸에 붙여 메고 새롭게 시작하는 마음으로
차분하고도 초엄한 솜씨로 한발 한발 나아간다.
눈앞에 보이는 모든 것은 이미 수목한계선을 넘은 지 오래라
초원이요, 벌판이며, 흙먼지길이거나 소설(素雪)의 해쓱해쓱한 설산이 전부다.
이런 낯선 황량함이 왠지 모르게 고향처럼 따뜻하게 느껴지기까지 한다.
이 웅려하고도 시린 풍경 앞에서
내 눈은 찬란히 부셔오고 감각은 새록새록 깨어나며
발걸음 하나조차, 멀리서 들려오는 새소리나
설산 너머 어디쯤에선가 들려오는 침묵이 무너지는 소리조차
다 들려오는 듯 민예하게 활짝 열려 있다.
‘이것이 정작 현실이란 말이냐.’
마치 꿈속을 거니는 듯,
아늑한 영겁 전에 이미 이 길을 뒤 뜰 처럼 거닐었던 듯
새로우면서도 익숙하고, 시리면서도 따스하며,
외로우면서도 꽉 차 있는 느낌!
철저한 고독감 속에 그러나 온 존재와 함께 하고 있는 듯한 이 느낌! 느낌!
이런 선연한 길 위를 내 존재를 이끌고 이렇듯 두 발로
그것도 아무도 없는 이 적막의 새벽길을 걸을 수 있다는 것 자체가
신비요, 경이에 가까운 체험이 아닌가.
걸으며 모든 생각을 잊는다.
모든 기억과 기대, 바람과 희망도 내가 알 바가 아니다.
과거와 미래 따위는 더 이상 입에 담을 흔적조차 없다.
모든 사고의 기초가 붕괴된 듯, 텅 빈 대지 위, 텅 빈 하늘 아래,
텅 빈 한 존재가 다만 미끄러지듯 나아가고 있을 뿐!
걷다보니 햇살이 발길을 비추고, 하나 둘씩 짐꾼들이 스쳐간다.
제 몸보다 더 크고 높고 무거운 짐을 이마에 짊어지고
몸을 최대한 앞으로 낮게 기울인 채 목에 힘을 딱 주고
시선은 오직 땅에 고정,
때때로 그 힘겨운 눈을 치켜뜨며 몇 미터 앞 길을 주시하며 묵묵히 나아간다.
그 노련한 시선과 여행자의 눈길이 마주칠 때
그들은 어김없이 미소 짓는다.
그 힘들고 고된 짐의 무게에 짓눌려 마음도 무거울 거라는 생각은
단지 여행자들의 상념에 지나지 않는다는 듯
이 설산에서 만난 대부분의 포터나 짐꾼들은
그 순수한 눈빛에 수줍은 미소를 품고 있다.
때때로 짐꾼들의 풍경은
이 히말라야 속의 또 다른 설산이요 산맥처럼
이미 이 풍경 속의 한 자락을 형성하는 또 다른 살아있는 자연 그 자체다.
검은 새들의 불규칙한 움직임처럼,
저 아무렇게나 흩뿌려진 고산 야생화들의 생명력처럼,
저 설산 주위로 붙었다 떨어지고 사라졌다 생겨나기를 반복하는
감감 도는 구름의 출몰처럼,
저들 셀파 족들의 걸음 걸음 속에는
또 다른 히말라야가 맥박처럼 흐르고 있다.
사람이면서 인위적이기를 거부하고
자연 그대로의 삶을 택한, 말하자면 자연주의자,
그러나 그것 또한 듣기 거북한 하나의 거추장스런 수식일 수밖에 없는
‘그저 거기, 그 사람들’의 이야기가 자연스럽게 펼쳐지는 곳,
그곳이 바로 히말라야다.
한 무리의 트레커들이 내려오고 있다.
안나푸르나에서는 주로 홀로, 혹은 둘이서 오는 여행자들을
많이 만날 수 있었는데 반해
이 곳 에베레스트 지역에서는
주로 이처럼 팀을 이루어 찾아 오는 사람들이 많다.
4,800 고지를 흐르는 생명수
두사(Duda, 4503m) 마을을 지난다.
마을이라고 해야 집 두어 채가 전부인데다
그곳조차 지금은 사람이 살고 있기는 한 건지, 전혀 인기척이 없다.
아마도 그저 목장 주인이 때때로 야크를 데리고 풀 뜯으러 올 때나 잠시 들러
바람을 피해 차 한 잔을 마실 수 있는 정도의 공간이 아닐까 싶다.
그리고 두사에서 약 30분 쯤 더 걸으니
산산한 작은 계곡을 감돌아 토클라(Thokla, 일명 Dughla, 4620m)가 나온다.
토클라 또한 롯지 두세 곳이 모여 있는 작은 마을이다.
이를테면 딩보체나 페리체에서 로부체로 가기 위해
잠시 쉬어 차나 한 잔 마시고 가는 간이역인 셈이다.
토클라 롯지 앞 빈 의자에 잠시 앉는다.
몇몇 여행자와 포터, 그리고 짐꾼들이 야외 식당에 잠시 걸터앉아
풍연한 휴식을 취하고 있다.
롯지 뒤로는 바로 설산이 휘몰아쳐 있다.
바람에 펄럭이는 룽다 조차 잠시 쉬어가는 곳,
새들만 바삐 먹이를 찾느라 롯지 주변을 배회하고 있다.
너무 오래 지체할 수는 없다.
잠시 호흡을 고르며 배낭도 풀지 않고 잠시 쉬었다가
다시 출발!
이십 여 미터를 오르다
고개를 돌려 다시금 토글라를 바라본다.
이제부터는 다소 가파른 오르막 하나를 넘어야 한다.
숨을 고르고는 이제 다시 출발! 4,600 이상의 고도에서
오르막길을 오른다는 건 아무래도 호흡에 벅찬 일이다.
단숨에 200미터를 올라 4,800고지를 밟아주겠다던 야무진 계획이
호흡에서 턱턱 막힌다.
한두 걸음 걷고 잠시 멈춰 서서 호흡을 고르고,
몇 걸음 걷고 거친 숨을 헉헉거리며 쏟아내면서
느린, 아주 느린 발걸음을 꼬무작거리며 꾸준히 옮긴다.
우리나라 같았으면 그야말로 단숨에 뛰어 올랐을
평범한 언덕 정도인데 보는 것처럼 만만하진 않다.
포터 지텐은 벌써 저 멀리 달아났다.
지텐은 언제부턴가 출발하고 나면
으레 알아서 다음 코스에 먼저 가서 쉬면서 기다리고 있다.
고지로 올라갈수록 현지인들과의 호흡 차이가 금방 드러난다.
그야말로 체력 차이라기보다는 호흡 차이가 아닌가 싶다.
저들은 이 숨쉬기 힘든 고지에서 아주 헐하게 산을 오른다.
가파른 비탈길을 도드밟아 꼭대기에 올라서니
초르텐들이 줄지어 서 있고,
룽다가 여기저기에서 외로운 진혼곡을 부르듯 처연하게 흩날린다.
이들 초르텐은 이 쿰부지역 설봉을 오르다가 명을 달리 한
세계 각국의 히말라야 등반 대원들을 위한
추모와 명복을 비는 개개인의 무덤 내지는 묘탑이다.
잠시 숙연해진다.
내 마음만 숙연해 지는 것이 아니라
공기도, 룽다도, 바람도, 흙과 바위도,
이곳에서는 모든 것이 숙엄하게만 느껴진다.
로부체 방향으로 백여 미터 더 걸으니
장쾌한 시야가 터지며 또 다른 호장한 풍경을 빚어낸다.
좌우 설산을 배경으로 계곡이 흐르고
이제부터는 계곡 옆길을 따라 걷는다.
햇빛에 반짝이는 계곡물이 완전히 살아있는 그 어떤 생명력을 연출해 낸다.
흐르는 물을 바라보면 그 안에서 어떤 생명을 본다.
그것은 단순한 하나의 물이 아니라
무언가 모를 생동하는 깊은 존재의 숨결 같은 것을 포함하고 있다.
흐르는 물이 다 그렇지만 유독 이곳에서 만난 계곡물에서는
더없이 강렬한 생명의 연주를 감지한다.
어찌 안 그럴 수 있겠는가.
4,800고지 이 높은 곳을 흐르는 생명의 물이 아닌가.
나는 때때로 흐르는 물 앞에 서곤 한다.
그것을 보고 있노라면 내 안의 아주 내밀하고 깊은 무언가를 보는 것처럼
일상적이지 않은 그 어떤 새로운 박동이 느껴진다.
완전히 살아 생동하는 그 어떤 우주적 흐름과도 같은,
혹은 내 안에서 흐르고 있는 수대(水大)의 여린 움직임의 감각과도 같은.
천천히 걸음을 옮긴다.
히말라야의 맑고도 시린 호흡소리가 귓전에 들려오는 듯하다.
내 호흡과 히말라야의 호흡이 일치를 보는 듯,
이 생기어린 주변 환경과 걸음과 호흡이 마치 하나가 된 듯,
걷는다는 사실도 잊고 걷는다.
모든 것이 조화롭고 순화롭다.
유장한 침묵이 흐른다.
이 묵연한 선정을 따라 내 존재도
자연스레 본래의 커다란 침묵과 공명을 이룬다.
평소 같았으면 끊임없이 솟구쳐 오르며 머릿속을 복잡하게 했을
생각이라는 목소리들이 이 고요한 풍경 앞에 넋을 잃었는지
끼어 들 틈을 잃었다.
저 산 아래에서는 매일같이 내 존재를 복잡하게 휘어잡던 온갖 것들이
제자리를 찾고 질서를 찾아가는 듯하다.
모든 것이 있는 그대로다.
있어야 할 바로 그 자리에서 모두가 충분히 제 몫의 삶을 살아내고 있다.
나 또한 이 길 위를 걷고 있음으로써
내 몫의 삶을 표연히 살아내고 있는 것이 아닌가.
지금 이 순간 내 존재의 몫은 길 위를 그저 걷는 것에 있다.
그것이야말로 지금 여기에서 100% 순수하게 현존하는 것이다.
내가 그 어떤 엄청난 성취를 할 때나,
대단한 일을 이루어냈을 때보다도
그저 지금 이렇게 걷고 있음으로써
오히려 완전히 삶을 연소하고 있다는 생생한 존재감이 깃든다.
단순히 걷는다는 행위 속에서
이렇게 충장하고 꽉 찬 삶을 이루어 낼 수 있다는 것을 새삼스레 배운다.
우리 삶에 있어 정작 중요한 것은
‘어떤’ 행위를 하느냐보다
그 행위를 ‘어떻게’ 하느냐 하는 데 있지 않나 싶다.
행위 자체도 물론 중요하겠지만
아무리 성스러운 행위일지라도 그 행위 하는 자의 마음속에
삿된 생각이 끼어들어 있다면
그것은 먼저 우주에서 알고 그 행위를 성스러움에서 배제시키겠지만,
아무리 사소한 행위를 하고 있을지라도,
심지어 겉으로 보기에는 악행을 저지르는 것으로 보일지라도
그 행위자가 온전히 깨어있음으로써 그 행위를 하고 있다면
그것은 바로 모든 진리에서의 방식과 일치하는 것이다.
행위 자체보다 행위의 바탕을 이루는 마음의 의도가 중요한 것이다.
계획은 언제든 변경될 수 있다
물길을 따라 한두 시간 걸었나 싶더니
거짓말처럼 이 처연한 땅 위에 계곡 옆으로 작지만 빼어난 풍경의 마을,
로부체가 나타난다.
6,000미터 로부체 피크를 비롯해
7,000, 8,000미터의 거대한 지붕들을
마치 뒷산 거느리듯 연꽃처럼 옴팡진 곳 꽃술자리 한 가운데
로부체 마을이 꽃처럼 피어나 있다.
이 마을이 바로 오늘 하루를 신세질 곳인데,
서너 곳 있는 롯지는 이미 이른 아침에 다 차서 방이 없단다.
사정을 알고 봤더니 요즘 같은 성수기 빅시즌에는
단체 트레커들이 자신의 포터를 전날이나 당일 새벽부터 로부체 마을에 먼저 보내
방들을 전부 잡아 놓는다고 한다.
더구나 로부체는
에베레스트 베이스캠프와 칼라파타르를 오르기 위한
전진기지와 같은 곳이라
다양한 루트로 올라 온 사람들이
거의 전부 이곳에서는 꼭 하룻밤을 묵는 것이 상례로 되어 있다 보니
더욱 방 잡기가 힘든 곳이다.
그런 사정이다 보니 이 곳 로부체뿐만 아니라,
고락샵, 종라, 고쿄 등 정상 부근 사람들이 붐비는 전초기지로서의 마을들은
항상 방 잡는 일이 전쟁과도 같다고 한다.
마침 우리 지텐이 잠시 기다려 보라며 어딘가로 전화를 걸더니
로부체 위로 두세 시간 거리, 내일 하루 묵기로 계획된 고락샵에
마침 도미토리 침대 딱 한 자리가 남았다고 그곳이라도 가겠느냐고 묻는다.
그마저도 누가 고산병으로 부랴부랴 내려가는 바람에
조금 전에 취소된 자리라고 한다.
당연히 따지고 생각할 겨를 없이 고락샵에 가서 묵기로 한다.
조금 힘들긴 하겠지만,
어제 5,000고지의 낭카르창 피크를 다녀왔으니
고산 염려는 안 해도 될 거라는 지텐의 말을 듣고
조금 더 힘을 내기로 했다.
사실 고락샵까지 안 가고 오늘 하루 로부체에서 자고
내일 고락샵에서 자기로 계획한 이유는
거리가 멀거나, 힘들어서가 아니라 고산 적응을 위한 계획이었다.
지금부터의 높이에서는
고산병에 특별히 신경을 써야 한다는 것이 대부분 여행자들의 조언이다.
그래도 어쩌겠는가.
이렇게 된 바에야 모든 것을 하늘에 맡기고,
법계에 맡기고 그저 인연 따라 갈 수밖에.
어쩌면 이것이 더 깊은 차원의 나와 연결된 우주 법계의 지성이
나를 위해 준비한 본연의 계획이었을지 모른다.
언제나 나의 생각, 인간의 판단과 계획보다는
보이지 않는 더 깊은 차원의 세계에서
준비한 더 깊은 계획에 맡기고 산다는 것이야말로
내 삶의 중요한 방식이기도 하다.
그저 믿고 맡기며 자연스러운 우주의 이치대로 흐르는 것이다.
종교적으로 표현한다면
‘너의 일과를 하느님께 맡기라’고 했던 성경의 가르침이나,
‘부처님께 모든 것을 맡기라’ 혹은
‘아상을 버리고 집착을 버리라’는 가르침,
노자가 말했던 ‘무위자연’의 이치 또한 바로 그것이다.
내가 계획했던 모든 것은 어디까지나 잠재적인 가안(假案)의 계획일 뿐,
‘절대’ 바꿀 수 없는 계획은 없다.
언제든 그 계획은 바뀔 수 있다.
유연하고도 활짝 열려 있는 마음으로
미리 잡아 놓은 계획에 집착하지 않는다.
여행의 일정도 그렇고, 삶의 여정에서도 마찬가지다.
내일, 아니 당장에 다음 순간 벌어질 일에 대해
내가 무엇을 결정적으로 정할 수 있단 말인가.
‘이렇게 되어야만 한다’고,
‘혹은 이 계획대로 되야만 한다’고 고집하게 되면
그렇게 되지 않았을 때 괴롭다.
그러나 계획은 있되 그 계획에 집착하지 않고
자연스러운 이치에 나를 맡기다 보면 괴로울 일이 없다.
아니 오히려 내 앞에 펼쳐질 수많은 가능성에 대해
활짝 마음을 열어 둠으로써
전혀 새로운 차원의 삶과 마주할 투명한 기회를 만들 수 있다.
보통 ‘이렇게 되어야 한다’고 정해 놓으면 스스로 정한 그 틀에 갇혀
새로운 가능성으로 눈을 돌리지 못한 채,
그 틀 안에서의 비좁은 삶만을 반복적으로 되풀이하게 될 뿐이다.
그런 사람에게 삶은 진부하고 반복적인
그냥 그런 통속적인 것일 뿐이다.
그러나 어떤 정해진 방식에 자신을 가두지 않고,
내 앞에 펼쳐질 무궁무진한 가능성의 삶에 나를 활짝 열어두고,
그 어떤 것이 오더라도 다 받아들일 준비가 되어 있는 사람에게는
매 순간 순간의 삶이 새롭고 창조적이며
나아가 영적인 차원과 접촉할 수 있는
깨어남의 세계로 발을 내딛는 것이기도 하다.
계획이 변경되었지만 그것은 아무런 문제가 되지 않는다.
혹시 고산병이 걸리더라도 그 또한 새로운 하나의 가능성이자,
새로운 체험의 하나로 받아들이려는 마음이 있다면,
그래서 최종적인 목적지의 하나였던
칼라파타르에 오르지 못하는 경우가 생길지라도
그리 좌절할 바는 아닌 것이다.
그것은 실패가 아니라 다른 방식으로의 성공이다.
사실 우리의 삶은 매 순간순간 성공만이 있을 뿐이지 실패란 없다.
더 깊이 들어간다면 실패도 성공도 없고
다만 우리 생각이 성공이라고 혹은 실패라고 해석하고 판단하는 것일 뿐이다.
판단과 해석을 놓아버리면
모든 것이 아름답고 모든 것이 성공적이다.
사실 모든 실패는 실패했다는 생각일 뿐이지 실패가 아니다.
이 고지대에서도
봄처럼
아름다운 노오란 꽃이
생명력을 뽐내고 있다.
글쓴이:법상